荣格是上世界最著名的心理学家之一，在心理学界，他的名字与弗洛伊德齐名。
荣格的好友卫礼贤曾送给他一本吕洞宾所著的《太乙金华真经》译本。荣格经此发现自己在对”无意识“的探索中所发现的，竟然和中国道家哲学思想的非常相近。
在接触《易经》、阴阳学等道家哲学思想后，他完善了“同一性”的概念和“集体潜意识”的概念，在心理学界声名鹊起。
一九四四年初，荣格摔断了腿。不久之后又心脏病发作。在濒死状态下，他经历了一系列出体体验，看到了令他终身难忘的景象：
这个现象是从我徘徊在死亡边缘，在接受氧气及樟脑液注射之时开始的。那些景象巨大无比，我自己断定自己即将死亡。
卡尔·荣格(Carl Gustav Jung ，1875-1961)，瑞士心理学家。
后来我的护士告诉我说：“当时你全身好像放出一层光。”她说她有时候会在临终者身上看到这种现象（濒死出体现象）。
我感觉自己，已经到达了生命的极限，不知道是不是在做梦。但奇怪的事情确实在我身上一一发生。
我好像置身于太空中。我看到在下方很远的地方地球沐浴在一圈蓝色亮光之中。我看到深蓝的海，看到大陆。
锡兰在我脚下，我正前下方是印度次大陆。我的视野包括不了整个地球，但是那个球形却清楚可辨，而且在那一圈蓝光中透着一层银光。
地球很多地方都是彩色的，有的是深绿色斑，像是银器氧化一样。我的左手边有一块红黄色的地方，平平的，很大，是阿拉伯沙漠，好像地球上的银在那里发出金红色光。
接着是红海，然后红海的很后面很后面——如果是看地图，就在地图左后方之处——可以看到一点点的地中海。
我的视觉主要是往那边看。一切都不清楚。我看得到白雪覆盖的喜马拉雅山，不过那个方向却云雾缭绕。我完全无法向右边看。我知道自己即将离开地球。
后来我发现要到多高的地方才会有这么大的视野——大约是一千英里高！从这么高的地方看到的地球是我看过的最美好的事物。
沉思了一会儿之后，我回转身。在这之前我似乎一直是背对印度洋，面对——应该是——北方。
现在，我似乎转向了南方。有个东西进入了我的视野。我看到不远处的空中有一颗黑色巨石，像陨石一样，大约一间房子那么大，或者略大一些，浮在空中，我自己也是浮在空中。
我曾经在孟加拉湾海边看过类似的岩石，是一种黄褐色花岗岩，有的给开凿出来变成庙宇。我的岩石就是这样的暗色巨石。
入口进去之后是前厅，入口右边有一个印度人，皮肤黝黑，穿白袍，以莲花坐静静地坐在石椅上。
我知道他在等我。我往上走两阶，进入前厅，左手边是进入神殿的门。无数的小神龛，每一个都有碟状凹穴，注满椰子油，加上一柱油芯，以明亮的油火围着门的两旁。
我在锡兰康地的佛牙寺也看过类似的场景。康地的佛牙寺的大门也是有几排油灯围着。
我接近岩石入口前的石阶时，突然有一种很奇怪的感觉，觉得自己所有的一切突然都给剥除了；
我想要的，我的目标，我心里想的一切，如梦如幻的人世生活，一下子从我身上全部脱离——这个过程极为痛苦。
不过有一些东西还在——我好像随身带着自己经历过，做过的一切。
可以说，那一切和我一体，我就是那一切。“我就是那曾经的存在，那已经经历过的一切的总和。”
这种体验我一方面觉得很贫乏，但同时却又觉得很圆满。我不再需要什么
，想要什么，我存在于客体中。
我是我曾经活过的一切，起初是一种很强烈的灭绝感，“自我”这个概念被夺走了，但这种感觉旋即变得无足轻重。
被夺走了一切也不再有遗憾，我有我的以往，那就是一切了已然足够。
我注意到了一个东西：接近神殿时，我很确定自己会走进一间很明亮的室内，并且遇见现实中我所属的每一个人。
在那里，我会得知自己以往如何，现在为何存在，未来生命将流向何方。
我的一生，在我看来像是没有开始、没有结局的故事。我感觉自己像是历史的一个片段；从事件链条中给单独摘了下来，前面的后面的都不见了。
我的生命为何会走这个方向？我为什么会有那种种假设？我依据那些假设做了什么事？接下来会是什么东西？我确信自己一走进神殿，这一切问题就会得到答案。
我会在那里得知为什么一切的一切是这个样子，而不是另外的模样。我在那里遇到的人会解答我的问题，告诉我以前的一切，未来的一切。
就在我将要步入神殿时，我注意到了一个东西。从脚下地球的欧洲那个方位，有个影像漂浮上来。
那是我的医生H医师，说正确一点是像他的影像，全身围着一圈金链或金月桂花环。我立刻知道：“啊！这是我的医生，一直在替我看病的那个。
但是他现在是以科斯王的形象出现的。他现实生活中，是这个科斯王原相的暂时体形。原相从一开始就存在。他现在现出了这个原相。”
我应该也是在我的原相里；我看不到，但只是认为理所当然。他一来到我面前，我们便开始思想交流。
地球派他来传个讯息给我，说有人反对我现在离去，我无权离开地球，必须立刻返回。我一听到这句话，眼前整个景象瞬间崩塌，一切随即消失。
我非常失望，有一种无的放矢的感觉，我没有获准进入神殿，加入那一群和我原本相属的人。
事实上，我整整过了三个礼拜才决定要再活下去。我经历过这次濒死体验后吃不下饭，因为感觉所有的食物都不对劲。
我从病床上可以看到城里和城外的山，优美的风景在我看来却像是张有黑色破洞的画布，上面的图像，显得毫无意义。我很沮丧，心想：“我又要回到地球那‘箱子系统’去了。”
在我看来似乎宇宙地平线的后方刻意建立了一个三度空间的世界；在这个世界里，每个人都独自一人坐在小箱子里面。
我现在必须再次说服自己说这个在地球现实世界生活很重要！但我明明觉得这生命和整个世界明明就是个监狱，但是，说不出来的困扰是，我发现这一切仍然好端端地在那里。
我曾经很高兴自己摆脱了人世间这一切，但是现在我和很多人一样竟然要再回来，就像被人用一根线吊在那小箱子里。
漂浮在太空中的时候，我没有重量，没有什么东西再拉扯我。现在，这竟然已成过去式！
我对我的医生感到很强烈的抗拒，因为他让我又活过来了。不过同时我又替他感到忧心。
“老天啊！他生命危险。他对我现出的是它的原相“科斯王”！人只要现出原相，就表示快要死了，因为他已经属于‘大群体’! ”
我突然想到，H医师将要代替我死；这个念头好可怕。我尽力和他谈起这一点，可是他不懂。
“他为什么老是不知道自己是就是科斯王”这个让我很不高兴。
我太太指责我对他不太友好。我太太说得没错。不过那时候我气他的是不肯讲出我们在我的心像中讲的话。
“妈的，他要小心。他没有权利这样毫不在意！我要告诉他必须保重。”我的濒死体验让我很确信他的生命岌岌可危。
事实上我也确实是他最后一个病人。1944年4月4日——我记得很清楚——因为那是自从我生病以来，第一次获准在病床上坐起来；
同一天， H医师开始卧床，从此就再也没有起来。我听说他反复发烧，而后死于败血症。
这几个礼拜我活在一种奇怪的节奏里面。白天，我通常心情不好，觉得自己很虚弱，根本不想动。
我悲伤地想：“现在我必须回这个很没有意思的世界。”到了晚上，我先是入睡，然后在半夜里醒过来，人很清醒，可是却完全在一种出神状态中。
我感觉似乎漂浮在太空中，又像是安然地处在宇宙的子宫里面——那是个巨大的虚空，充满了最极致的幸福。我心想：“这是永恒的福佑；无法描述，太神奇了！”身边一切事物似乎都在一种陶醉状态中。
在夜里，护士会把一些食物加热了送过来给我吃，我只有这个时候才吃得下饭，而且胃口不错。
曾经有几天，这个护士在我眼睛看出来的面相是个犹太老妇，比护士实际年龄大很多，而她在替我准备仪式用的犹太菜。我看着她的时候，她头上有一层蓝色光环。
我自己则像是在安石榴园当中。提佛瑞特（Tifereth）和马尔茱特（Malchuth）在这座安石榴园成婚。要不我就是西蒙·班·约斋勒拜（Rabbi Simin ben Jochai；译注：勒拜，犹太教法师），他死后的婚礼也是在这里举行。这是出现于卡巴拉传统的神秘婚姻。
我无法告诉你这有多奇妙。我只能一直想：“现在这是安石榴园！现在这是马尔茱特和提佛瑞特的婚姻！”我不知道自己在这之间到底扮演什么角色，但是到了最后的结论：我就是那婚姻。那个福佑下的婚礼就是我的至福。
安石榴园渐渐消失不见，跟着出现的是“羔羊的婚姻”（Marriage of the Lamb），在张灯结彩的耶路撒冷举行。我无法详细描述这场婚礼，那种欢乐状态无法以言语形容。天使也来了，一片光明。
羔羊的婚姻消失了，新的景象出现了。我在一个很大的山谷走到末端，看到一连串山丘由此迤逦而去。山谷末端有一座古典露天剧场，所在位置一片翠绿的景色。剧场中一场“hierosgamos”（神圣婚礼）正在举行。
男女舞者在台上跳舞。在洒满鲜花的长椅上，众神之父宙斯和赫拉（Hera）完成了神秘婚约——《伊利亚德》（Illiad）就是这样描述的。
这些景象全部都很欢乐。一夜复一夜，我漂浮在纯粹福佑的状态中。
那种景象的美以及深刻的情感很难用言语传达。那是我经历过的最了不起的事情。
相较之下现实就很糟糕：我很紧张，很困苦，什么事情都觉得很烦，一切的一切都很物质、粗糙、笨拙，不论形体或精神都狭隘得可怕。
感觉自己的一切都在物质世界的囚禁当中，其原因难以探测。
我虽然回头相信现实世界，但是也从未忘却“生命只是存在的片段”这种感受，这个存在的片段都是特别为它设立的三维空间箱子般的宇宙。
我很难相信自己会有这一系列的濒死体验。这种情景和经验都不是想象的产物，它非常的真实，里面完全没有主观的东西，都带有绝对的客观性。
我们总是在躲避“永恒”这两个字，但是，我的这些体验却完全感受到了永恒的状态，我只能把它描述为非时间的极乐状态；这种状态中，现在、过去、未来是一体的。
现实当中发生的一切都聚合在具体的整体当中，没有什么事物散布在时间里面，或是可以用时间概念来衡量。
我如何有办法想象自己同时存在于前天、今天、后天？
有的事情还没有开始，有的事情分明就在现在发生，有的事情则是已经完成——但所有这些事情都是一体。
这种状态下能“感受”到一个光色变幻的整体，同时包含了对于“开始”的预期，对于当下发生之事的惊奇，还有对已结束之事的满意或失望。
人和一个莫可名状的整体交织在一起，但又完全客观地，以第三视角观察着这个整体。那种客观表示不做评断，没有我们所谓情感的联结。
情感关系是欲望的关系，带有强迫与约束意味——对某人期望什么东西，结果是使他和我们自己都不自由。
在身体痊愈之后，我在工作上有一个时期成果相当丰硕。我的重要著作有很多都是在这个时期内写的。
在这次濒死体验中我的领会或是我所见万事万物的结局，都使我有勇气提出新的论述。我不再意欲表达自己的观点，而是顺着自己思想之流写下来。
痊愈之后还产生了另一种情形。我可以说那是一种就事物本身状态予以肯定的态度：对于当下一切事物无条件的“是”，没有主观的抗拒；接受眼前所见所理解的存在状况，接受自己的天性。
这次经历之后，我才知道接受自己的命运有多重要。这之后的自我是坚毅的，能够承受真理，能够顺应世界及命运的事情。这样，体验失败就是体验胜利。
你没什么可受打扰，不论内在或是外在，因为你的一以贯之抵挡了生命及时间的流变。只要不无事忙于干涉命运的运作，一切流变都会过去。
另外我也了解到，你必须把内在自己产生的思想视为你现实的一部分。真与假的范畴当然总是存在，但因为没有约束力，所以这种分别是次要的。
思想的存在比我们对思想的主观判断来得重要。
以上便是荣格大师经历濒死体验后的感受，希望能给梦友们一点启发！
END
梦控师学院原创
希望在有生之年我也能尝试一次